洛桑活佛的全名叫：洛桑江边嘉措。藏人一般都尊称他悟嘉活佛。只有我和老驴还有大小姐三个没心没肺的疯女人叫他洛桑活佛。他也很喜欢我们根本不拿他当活佛对待，也许这样让他更自由更轻松。跟草原上他的众多信徒相比，我们没什么求助于他的，只是非常敬重他对青海很多学校做出的贡献，而且对佛法的研究非常通达客观，从没有痴信和夸大。
我并不知道他的名气很大，后来才听说网上关于他的传说一大堆，什么信徒们看他走过，路边野花突然盛开，什么活佛在法会中，彩虹满天，瑞雨齐降等等。他从不曾跟我们说起过这些。我们有时故意犯坏，询问他双修的男女如果生出孩子怎么办？有时偏要勾引他争论，我们这辈子都没过好，才不关心来世到底有没有？有时我们逼问他，作为活佛都需要修行哪些法术？他都一笑而过，说朋友之间不讨论这个。
但是，我们都感觉到他一定有些“通灵”的本领。曾经，他的佛珠落在西宁，他拿老驴的念珠作功课，之后说过那珠子和计数器不是一个人。的确，老驴的珠子从同卡寺平措活佛求的，藏银的计数器是后来配的。洛桑活佛说珠子的主人是左眼不好的人。我兴高采烈地准备到拉萨开咖啡店的时候，有个易经大师说咖啡店最好不要开过三年，见好就收。后来，方大小姐告诉我，洛桑活佛听了一笑，说新欢的咖啡店我看相反，她要三年后才好起来。结果，按大小姐后来的财务计算，果然咖啡店第三年才能挽回成本开始盈利。
洛桑活佛这次来拉萨是要趁着燃灯节给大昭寺的释迦牟尼像刷金的。之前，他特地打电话嘱咐我们一起来，说八个人是朋友，如果能一起刷金的话，就是生前结缘。虽然我不迷信，但是依然向往这一难得时刻，要知道大昭寺的释迦牟尼十二岁的等身像是全世界佛教徒膜拜的神像，平日很少开放。这次居然能够走到近前观看，而且有活佛在场，可以参与涮金的全过程，很是开眼。我想象着，也许我们每个人都能拿着灌满金粉的刷子在佛像上涮一下，我还想象着自己的那一下有些厚重，刷在佛像的右脸上，结果在佛像的眼角流下一滴金泪。
洛桑活佛带着忠厚的仆人丹增，一起参拜了拉萨三大寺庙，跟他逛寺可以知道很多佛教的历史和典故。色拉寺的天葬台是禁止女人上去的，我们虽然不能踩上那块巨大的天葬岩石，但依然看到石面上砸碎人骨的坑坑窝窝中有一缕一缕的发丝，人到最后只剩下这些了。藏族对自然和人的理解是如此和谐，他们尊崇只吃一些牦牛肉，保持身体基本健康，对过多杀取牦牛的人没有一点好感。因此，藏族人中杀牦牛为生的，打铁的破坏环境的，天葬师与尸体打交道的都是下等职业，这些人的后代很难与其他牧民结合，大部分只能彼此联姻。就是在林卡聚会中，这些人无论年龄大小都坐在低层的座位上。占用了大自然的人类，最后也要还给自然，天葬使人成为兀鹫的食品和粪便，一种回归的仪式。而偷东西的人是不能天葬的，灵魂的不净，不能再循环到自然中去。悟嘉活佛说，他“看到”天葬台上很多不散的灵魂，于是坐下来念经，超度了他们。
我看不到那些灵魂，但是风中，他们念经的声音让人心神安静。
色拉寺后的大山上，洛桑活佛寻觅到莲花生大师的闭关洞。
天葬台上的超渡。
这老妇人就住在色拉寺的天葬台边，有十多年了，守候那些死去的灵魂，靠乞讨为生。见到她的人都说过去的十多年中她一点都没变老，身体还是那么健康。
来天葬台告别亲人的老太太。没有见她流泪，死亡并不是分别。
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